La pasion esclava

La pasion esclava aborda la discursividad masoquista en La Regenta (1884-1885) de Leopoldo Alas, Clarin, como una estrategia subversiva de dominio y sumision mediante la cual se rebaten los fundamentos del pensamiento liberal sobre la educacion, la agencia y la libertad del sujeto moderno. Frente a las investigaciones que priman el enfoque psicoanalitico de tradicion freudiana y vinculan el masoquismo a conductas perversas y pasivas, este estudio brinda una aproximacion pluralista -donde destaca la perspectiva cultural, historica-clinica y literaria- gracias a la cual es posible reubicar el masoquismo en el amplio terreno de las pasiones y subrayar la agencia y creatividad sobre las que se conforma el sentido discursivo del masoquismo transgresor en la narrativa finisecular. Nuria Godon muestra como la novela cumbre de Alas problematiza las propuestas de companerismo en la sociedad moderna presentando una reformulacion del contrato masoquista que parodia el contrato matrimonial, satiriza el contrato social rousseriano y cuestiona el engranaje del sistema educativo krausista. Asimismo, explora el impacto del catolicismo en la dinamica masoquista en otros textos de autores contemporaneos entre los cuales figuran Emilia Pardo Bazan y Armando Palacio Valdes, sin olvidar a Leopold von Sacher-Masoch-autor sobre el que se acuna el termino de masoquismo-para explicar posteriormente como la influencia religiosa da forma al despliegue de la dialectica del masoquismo femenino y filial en el contexto espanol trazado en La Regenta. En este sentido, La pasion esclava invita a una reconsideracion del masoquismo como herramienta que hace saltar los mecanismos de sujecion generica, susceptibles de ser observados no solo en el ambito literario espanol que el libro presenta sino tambien dentro de otras producciones culturales.
La pasion esclava addresses the masochist discursivity of La Regenta (1884-1885) by Leopoldo Alas, Clarin, as a subversive strategy of dominance and submission through which the foundations of liberal thinking on education, agency, and freedom of the modern subject are refuted. Differing from studies that prioritize the Freudian psychoanalytic focus and link masochism with perverse and passive behaviors, this book offers a pluralist approach, where cultural, clinical-historical, and literary perspectives are essential to relocate masochism to the area of passions, while emphasizing the agency and creativity upon which the discursive meaning of transgressive masochism in fin-de-siecle narrative is articulated. Nuria Godon shows how La Regenta challenges the models of partnership in modern society by displaying a reformulation of the masochist contract that parodies the marital contract, satirizes Rousseau's social contract, and places the wheels of Krause's educational machine under scrutiny. Likewise, she explores Catholicism's impact on the masochist dynamic in other contemporary texts by authors such as Emilia Pardo Bazan and Armando Palacio Valdes, without excluding Leopold von Sacher-Masoch-the Austrian writer from whom the term masochism was coined-to further disclose how religion's influence shapes the dialectic of female and filial masochism in the Spanish context represented in Alas's masterpiece. In this sense, La pasion esclava invites one to reconsider masochism as a tool that tears apart the mechanisms of gender subjection, which are observable not only in the Spanish literary texts analyzed in this book, but also in other cultural productions.

Литературоведение